Христианский мир помнит те ужасные дни, когда само христианство было вне закона. Когда каждый, кто называл себя христианином, подписывал себе смертный приговор в буквальном смысле, когда лишь за исповедование веры человека могли подвергнуть таким пыткам, будто бы он готовил покушение на власть. Казалось бы, те дни давно канули в историю. С каждым новым веком общество все больше подходило к идее гуманизма и толерантности. Однако. Посмотрите в календарь. 8 февраля. 2020 год. По обыкновению все воскресные дни обозначаются красным цветом. Но в этот день красный не только цвет воскресного дня. Это цвет крови. 8 февраля русская православная церковь вспоминает всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.

Сами эти гонения начались вскоре после Октябрьского переворота 1917 г. Первомучеником русского духовенства стал царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров. 8 ноября 1917 г. отец Иоанн совершал с прихожанами моление об умиротворении России. Вечером революционные матросы пришли к нему на квартиру. После избиений полуживого священника долго волокли по шпалам железнодорожного полотна, пока он не скончался… 29 января 1918 г. матросы расстреляли в Киеве митрополита Владимира — это был первый мученик из числа архиереев. Вслед за святыми мучениками Иоанном и Владимиром последовали другие. Жестокости, с которой большевики предавали их смерти, могли позавидовать палачи Нерона и Домициана. В 1919 г. в Воронеже, в монастыре Святителя Митрофана, семь инокинь были сварены заживо в котлах с кипящей смолой. Годом раньше три иерея в Херсоне были распяты на крестах. В 1918 г. епископа Соликамского Феофана (Ильинского) на глазах у народа вывели на замерзшую реку Каму, раздели донага, заплели волосы в косички, связали их между собой, затем, продев в них палку, приподняли в воздух и начали медленно опускать в прорубь и поднимать, пока он, еще живой, не покрылся коркой льда, толщиной в два пальца. Не менее зверским способом предали смерти епископа Исидора Михайловского (Колоколова). В 1918 г. в Самаре его посадили на кол. Страшной была кончина других архиеерев: епископа Пермского Андроника закопали живым в землю; архиепископа Астраханского Митрофана (Краснопольского) сбросили со стены. Это лишь те немногие примеры той жесткости, которая проявилась в людях. Та злоба и ненависть к христианам, к православию в частности удручает и заставляет нас задаться вопрос: почему? Почему люди с такой жестокостью искореняли веру? Что служило причиной такой ненависти? Ответов может быть много. Оставим это для историков и литераторов. Нам же хочется лишь обратить внимание читателей на то, как многие тысячи людей переносили эти мучения. Не отрекаясь от Христа, они до самого последнего мгновения своей земной жизни оставались верными чадами Церкви. В результате этих гонений православие не только не было уничтожено, напротив, она одержала триумфальную победу над советским союзом. Их мученические страдание это прославление. И это прославление явило миру величие их подвига, озарило пути Промысла Божьего в судьбах нашего Отечества, стало свидетельством глубокого осознания трагических ошибок и болезненных заблуждений народа. В мировой истории еще не бывало такого, чтобы столько новых небесных заступников прославила Церковь (к лику святых причислены более тысячи новых мучеников). Не это ли победа? Вспоминаются слова Апостола Павла, который говорил: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?». Но не стоит думать, что эти мучения переносились легко. Вот, что пишет священномученик Вениамин митрополит Петроградский: «трудно, тяжело страдать, но по мере наших страданий избыточествует и утешение от Бога. Трудно переступить этот рубикон, границу, и всецело предаться воле Божией. Когда это совершится, тогда человек избыточествует утешением, не чувствует самых тяжких страданий, полный среди страданий внутреннего покоя, он других влечет на страдания, чтобы они переняли то состояние, в каком находился счастливый страдалец. Об этом я ранее говорил другим, но мои страдания не достигали полной меры. Теперь, кажется, пришлось пережить почти все: тюрьму, суд, общественное заплевание; обречение и требование этой смерти». Так что вопрос: а что тогда заставляло людей идти на такие мучения? Остается открытым для рассуждения каждого из нас.

20 век полон страшных и кровавых событий. Войны, образование новых идеологий, построенные на крови и жестокости, внутренние расколы и распри. Вот чем богато начало прошлого столетия. Мы можем восхвалять Советский Союз и нам, по праву, есть чем гордиться. Мы можем упрекать Советский Союз и опять же найдутся на то причины. Но 1917 год навсегда останется у нас в памяти. Мы будем помнить эту дату, как попытку нового государства победить Бога, мы будем помнить, сколько каждого человека, что отдал свою жизнь ради того, чтобы доказать, что как бы человек не старался, ему все равно не удастся победить Бога. Ведь, «Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.