На сегодняшний день трудно сосчитать, сколько же книг написано, сколько же сериалов сняли на тему приведений. На самом деле, под привидениями мы пониманием душу усопшего человека, которая, по одной очень популярной версии, не может обрести покой в мире ином, потому что какое-то очень важное дело не закончено. Ввиду продолжительного пребывания души в мире живых, происходят процесс озлобления. Приведение становится злым, жаждущим мести всем и вся. Действительно ли так? Скорее нет, чем да. Все вышеописанное можно отнести к голливудским фантазиям. Но какова позиция церкви о приведениях? Существуют ли они? Есть ли у животных душа и что с ней происходит после смерти тела?

Привидений, в том смысле, в котором нам показывают фильмы ужасов, не существуют. Однако душа человека, все же, есть. На самом деле, о том, что душа есть неотъемлемое составляющее человека, в метафизическом смысле, знали еще в период патристики. Человеческая душа есть источник жизни. Если отнять душу, то тело не сможет существовать. Это правило относится, как и к человеку, так и животному миру. Поэтому да, отвечая на вопрос: есть ли у животных душа, мы смело отвечаем да. Но что же в человеке есть такого, чего нет в животных? Почему мы разные, а животный мир так одинаков? С точки зрения зоопсихологии и психологии нами движет сознание, оно формирует в нас личность. У животных же двигателем есть инстинкт. Их много, перечислять нет смысла. Все они находятся на уровне бессознательного. Но откуда берет свое начало человеческое сознание? И почему его нет у животных?

По учению христианства человеческое сознание берет свое начало в духе. Именно дух является тем сознанием, которое дает нам возможность управлять своими мыслями, делать выбор, в общем, осуществлять деятельность. У животных духа нет. Феофан Затворник так говорит о духе: «в каждом человеке есть дух – высшая сторона человеческой жизни, сила, влекущая его от видимого к невидимому, от временного к вечному, от твари к Творцу, характеризующая человека и отличающая его от всех других живых тварей наземных. Можно сию силу ослаблять в разных степенях, можно криво истолковывать ее требования, но совсем ее заглушить или истребить нельзя. Она неотъемлемая принадлежность нашего человеческого естества». Все человечество, которое не входит в глубокое рассматривание естества души, довольствуясь познанием поверхностным, общепринятым, безразлично называет невидимую часть существа нашего, живущую в теле и составляющую его сущность, и душою и духом. Как признаком жизни животных служит так же дыхание, то они обществом человеческим называются от жизни животными, и от души одушевленными (animales). Прочее вещество называется безжизненным, неодушевленным, или бездушным. Человек, в отличие от прочих животных, называется словесным, а они, в отличие от него, бессловесными. Масса человечества, всецело занятая попечениями о земном и временном, на все иное смотрящая поверхностно, видела разность между человеком и животными в даре слова. Но мужи разумные поняли, что человек отличается от животных внутренним свойством, особенною способностью души человеческой. Эту способность они назвали силой словесности, собственно духом. Сюда отнесены не только способность мыслить, но и способность к ощущениям духовным, каковы ощущение высокого, ощущение изящного, ощущение добродетели. В этом отношении значение слов душа и дух весьма различно, хотя в обществе человеческом оба слова употребляются безразлично, одно вместо другого

Дух не есть отдельная часть от души, но неразрывно связан с душой, всегда соединен с ней, пребывает в ней, составляет ее высшую сторону. Дух – это душа души человека. У животных тоже есть душа, но в виду отсутствия духа душа умирает. Дух, как высшая степень души поддерживает в ней жизнь, делает ее уникальной во всех смыслах. Постичь дух проблематично, почти невозможно. Однако некоторую его часть мы все же можем проследить. В этом очень помогает сравнение, как с психологической позиции, так и с позиции зоопсихологии.