Смерть ближнего человека всегда является для родственников и друзей шоком и почти всегда неожиданностью. Что делать, как поступать в такой ситуации? Что главное, а что второстепенное? Что по-настоящему нужно усопшим, и чем мы можем и должны им помочь? На эти и на многие другие вопросы ответил священник Александр Ермолин.

Молитва
Очень часто современный человек готов сделать многое для того, чтобы помочь своему усопшему родственнику. Покупаются самые красивые и дорогие гробы, устраиваются шикарные поминки на 3, 9 и 40 день, родственники и друзья прилетают из самых дальних краев нашего Отечества, а бывает, что и из-за его границ. И поэтому столь парадоксально то, что абсолютное большинство наших современников забывает о самом главном – о молитве за своих почивших родственников и друзей. Это то самое главное и самое важное, что нельзя заменить абсолютно ничем. Ни наши слезы, ни наши слова, ни сожаления и даже скорбный вид – ничто из всего этого не может заменить молитвы за усопших.

Что читать? Читайте Псалтирь за усопших. Причем читать нужно именно самим родственникам и друзьям. То есть всем тем, для кого человек был дорог. К сожалению, часто приходится видеть такую картину: родственники пригласили бабушку-«читальщицу», она тихонько читает Псалтирь в уголке, а сама родня в это время готовится к похоронам: крошит салат на поминки, закупает очередной ящик водки и в целом занимается «важными» делами. Но это неправильно! Часто на отпеваниях я говорю, что молитва об усопшем – это своего рода водораздел, лакмусовая бумажка моего отношения к человеку. Если я искренне любил человека в его земной жизни, то должен обязательно молиться о его бессмертной душе после смерти. Если же не хочу молиться, то … тут сами делайте выводы.

«Но я не умею» - говорят некоторые родственники. Не умею – это не то слово, которое допустимо говорить современному человеку. Сейчас во всех храмах Русской Православной Церкви продаются Псалтири, изданные русским гражданским шрифтом и с подробным вступлением. Все молитвы за усопших, что называется, «на ряду», то есть – открыл и читай подряд. Согласитесь, фраза «не умею» в данном случае звучит скорее как «не хочу».

«Не все могут читать, надо чтобы читали особые, «духовные» люди». И такое приходиться слышать. Да, чтение Псалтири — это определенное испытание. Часто во время чтения молитв возникают самые разные искушения и даже весьма неприятные ситуации. А что Вы хотели? Вы молитесь за человека, пытаетесь ему по-настоящему помочь, идете наперекор бесовским силам, которые хотят погубить усопшего. Получается такая вот «отдача». Но это естественно! Берите у священника благословение и читайте Псалтирь! Это то единственное, что по-настоящему важно и нужно для усопшего!

Панихида
Нельзя забывать и о церковной молитве. Обязательно нужно заказать сорокоуст – особое церковное поминовение, когда усопшего будут 40 дней поминать на Божественной Литургии. Можно заказать сорокоуст в нескольких храмах. Кстати, и сюда тоже вкрался лукавый. Как-то раз общался с людьми, которые «где-то в Интернете» прочитали, что нужно заказать именно семь сорокоустов в разных храмах. Якобы помогает именно такое количество сорокоустов. В целом разговор наш закончился тем, что они взяли Псалтирь и пообещали ее читать.

На 9 и 40 день обязательно нужно отслужить панихиду и постараться не просто заказать ее в храме, а самим прийти и помолиться вместе со священником и Церковью.

Часто спрашивают: на какие даты еще нужно заказывать поминальное богослужение – на полгода или на год, или еще когда-то? Обычно всегда отвечаю, что чем больше – тем лучше. Куда лучше помолиться о человеке в день его рождения или в какую-то другую памятную дату, чем просто плакать, перелистывая пожелтевшие страницы старого альбома.

Дела милосердия
Милостыня – это тоже прекрасная форма поминовения усопших, в наши дни девальвированная до «милостыни первому встречному». Да, есть такое весьма странное поверье, что нужно дать милостыню первому встречному, чтобы он также помолился об усопшем, и тогда «все точно будет хорошо». Это, конечно, неплохо. Но сразу возникает ряд вопросов.

Во-первых, уверены ли родственники, что первый встречный вообще верит в Бога и тем более в том, что он будет молиться. Представьте себе: идет по лестнице абсолютно светский человек Иван Иванович, его ловят, вручают почти насильно пакет (полотенце, чай, печенье, мыло, а иногда и нитка с иголкой) и просят помолиться о упокоении усопшей бабы Дуси. Будет ли он это делать?

Во-вторых, не лучше ли раздать вещи и деньги действительно нуждающимся людям, чтобы они помолились за усопшего? Представьте другую ситуацию: в вашем многоквартирном доме живет какая-нибудь бабушка, у которой умерли все родственники, или мама-одиночка. Вы им дадите настоящую, а не «первую» милостыню: пакет с продуктами, деньги или теплое пальто, которое усопшему больше не нужно. Люди, получив такую нужную им милостыню, обязательно помолятся об усопшем.

И не надо ждать никакого мистического сорокового дня. Не надо бояться, что якобы душа усопшего вернется и будет «требовать» свои вещи назад. Нигде душа не бродит и ни за какими вещами не возвращается! А вот молитву людей очень хорошо чувствует.
 

Не верьте в суеверия
Суеверия – это ужасно. Это все те действия лукавого, который пытается всеми силами отвратить нас от главного – от молитвы. Давайте рассмотрим на простом примере, как это бывает.

«Надо всю ночь сидеть около покойника» – считают многие. Давайте разбираться: а зачем всю ночь сидеть? Просто сидеть. И вот это пример бесовской подмены понятий! Ведь надо не сидеть всю ночь, а всю ночь молиться. Так вот и происходит эта подмена. Внешне, по форме, все вроде бы одно и то же. Всю ночь родственники сидят, скорбят, но нет самого главного – нет молитвы. Так лукавый уловил человека и лишил усопшего самого главного и самого насущного для него.

«Надо поставить рюмку и хлеб для усопшего» – говорят многие. Более того, есть такие ретивые современные язычники, которые на протяжении 40 дней регулярно меняют эту рюмку и этот хлеб! Но теперь задумаемся, кого же они пытаются кормить?

Тело уже прекратило свое земное бытие и питаться не может. Тут, думаю, все согласны. Душа усопшего, по учению Церкви, бесплотна и также не может питаться. Итак, тело не ест, душа не ест. Кого же кормим? Ответ простой и вместе с тем очень печальный. Бесов! Именно бесов кормят такие люди, потому что совершают языческую тризну в миниатюре! «Все боги народов – бесы» (Пс. 95: 5), и если человек совершает какой-то языческий обряд, то он обращается именно к этим рогатым существам.

Зеркала. Это отдельная и очень печальная история. «Зачем завешивать зеркала?» — спрашиваю суеверных родственников. «Так принято», «Так было всегда», «Чтобы не отражался покойник» и так далее. Но все эти ответы противоречат учению Церкви. Церковь не верит в то, что душа может как-то отражаться в зеркале, она не верит в то, что душа может «бродить» по дому и так далее.

Но самое главное — это то, что завешивание зеркал не является какой-то «безобидной шалостью». Это все то же обращение к языческим обрядам и суевериям, все то же обращение за помощью к бесам.

На мой взгляд, начало этих традиций было положено в советское время, когда в связи с дефицитом священства, процветала деятельность бабушек всякого рода. Многие из них создали свое «народное православие», суть которого не во Христе Распятом и Воскресшем, а в «правильном» соблюдении ими же придуманных правил «благочестия». Думаю, именно отсюда произошла традиция завешивать зеркала.

После развала Советского Союза, когда в Россию хлынул поток оккультистов всех мастей, традиция обросла новыми «доводами». «Параллельные миры», «зазеркалья», «астралы» и прочее магическое сумасшествие. И сейчас мы пожинаем плоды этого странного синтеза атеизма и оккультизма.

Стол для живых
«Как собрать стол?» «А можно в среду или пятницу на поминках есть с маслом?» «А можно?..» И далее огромное количество вариантов вопросов о том, что можно и чего нельзя делать на поминках. И тут сразу хотел бы охладить был вопрошающих о поминальных столах двумя мыслями.

Во-первых, поминки – это собрание для живых, а не для усопших. Для покойника абсолютно все равно, что вы скушаете, а что не скушаете. Для него не важно, какое блюдо будет первым, а какое вторым и третьим. Эти строки я пишу, как человек, который прекрасно знает, какие бывают споры и даже семейные конфликты на тему «кисель или компот нужно подать первым блюдом». Иными словами, ширина стола на Царство Небесное не влияет совершенно никак.

Во-вторых, поминки – это вещь абсолютно, на 100 и 200 процентов трезвая! К величайшему сожалению, бывает так, что поминальная трапеза так хорошо сдабривается алкоголем, что переходит в веселое застолье. Напомню слова святого Иоанна Кронштадтского: «Кто усопших водкой поминает, тот им больших мук уготовляет». Пить на поминках и тем более считать, что так помогаете усопшим – это грех!

Двенадцать часов третьего дня
И еще несколько слов о «заупокойном ритме времени». Практически все уверены, что хоронить надо именно на третий день и только до 12 часов дня. Но это не совсем так.

В традиции Древней Церкви не было никакой привязки к третьему дню. Усопшего могли похоронить и в первый, и во второй день. Попытка дать символическое толкование (Христос воскрес на третий день) – это всего лишь символическое толкование (к тому же напомним, что погребен был Христос в тот же пятничный день, что и умер на Кресте, Его воскресение из мертвых на третий день – отношения к погребению не имеет). О том, на

какой день хоронили усопших, уже много сказано и написано, и поэтому акцентирую внимание на одном аспекте. Традицию хоронить на третий день законодательно установил Петр I своим указом от 28 января 1704 года. Петровский указ никак не объяснял причин похорон на третий день, но комментарий на эту норму есть в «Уложении о наказаниях уголовных и исправительных» Николая I (1845 год, статья 1081): «если человек будет похоронен раньше трехдневного срока и… впоследствии окажется, что похороненный таким образом человек находился в летаргическом сне или в припадке оцепенения, принятом за смерть, и умер от преждевременного погребения, то виновный в сем приговаривается...» и дальше приводится перечень наказаний».

Кстати, в то время весь мир охватила боязнь быть похороненным заживо. Вспомним хотя бы Николая Васильевича Гоголя… Так что хоронить можно не только на третий день.

И о 12 часах. Церковь не знает такого правила. Хоронить можно в любое время суток.

Итак, подведем итоги сказанного. По сути, все укладывается в одно предложение. Как можно больше молимся, делаем дела милосердия и не верим в приметы и суеверия. Вот такой простой и вместе с тем сложный путь, которым надо пойти православному христианину. Все просто – тут нет ни странных традиций, ни языческих обрядов. Есть только любовь родственников к почившему и молитва за него.