Наверное, многие, кто посещает кладбища, обращал внимание на то, какое различие между христианскими и мусульманскими кладбищами. Начиная со способа положения тела в могилу и заканчивая памятником, или надгробием. В сегодняшней статье мы поговорим с вами о правилах посещения могил в исламе. Но для начала немного истории.

В первые века возникновения ислама, как такового посещения могил не практиковалось. Связанно это было, в первую очередь с тем, что, несмотря на быстро протекающею популярность ислама в арабских странах, языческие обряды и культы в тех странах никуда не делись, и чтобы не допустить слияния двух религий в одну, Мухаммед запрещал мусульманам посещать места захоронения усопших. Спустя определенное время, когда ислам прочно закрепился не только в обществе, но и в сердцах людей, данное запрещение было снято. В одном из хадисов говорится: «Ранее я не дозволял вам наносить визиты на кладбище, но отныне я не возражаю против этого» (Муслим, Абу Дауд).

На сегодняшний день, в любом населенном пункте Российской Федерации, где мусульмане составляют даже незначительную часть, есть мусульманские кладбища. Связанно, это, прежде всего, с особенностью погребения мусульман, о чем мы писали раннее (https://evroservis.ooo/religions-post/198). Однако, в случае, если в ближайших местах такого кладбища нет, то не возбраняется хоронить мусульманина и на христианском кладбище (но эту возможность следует воспринимать, как крайнюю необходимость), ибо сказано было так же: «Всевышний не возлагает на душу больше того, что она в состоянии делать» (см. св. Коран, 2:286). И вот, когда мы похоронили нашего близкого человека, воздав ему все соответствующие почести, у его родственников, не относящие себя к исламу, возникнет закономерный вопрос: как следует правильно вести себя на кладбище? Мы собрали некоторые рекомендации, как ответ на данный вопрос:

И первое, что рекомендуется делать на кладбище это думать, прежде всего, о загробном мире, о смерти. Вообще, верующему желательно поразмыслить о том, что смерть постигнет каждого. Ведь никому из нас неведомо, сколько ещё суждено прожить. В Судный день душам людей предстоит нести ответ за все свои земные деяния. Поэтому человеку в течение своей жизни следует совершать как можно больше благих и как можно меньше плохих дел, тем самым приблизить себя к Райским садам и отдалиться от Адского пламени. Визиты на кладбище способствуют анализированию мусульманином своей земной жизни. Посланник Аллаха наставлял: «Посещайте могилы, так как они – напоминание о мире ином».

Второе, на что следует обратить внимание, это совершение дуа (мольба, то есть обращение к Аллаху; одна из разновидностей поклонения. Дуа читаются в различных житейских ситуациях) за усопшего. Подтверждением необходимости этого служат слова Посланника Аллаха (с.г.в.), переданные со слов его жены Аиши бинт Абу Бакр (р.а.) и записанные в виде хадиса Ахмадом: «Мне велел Всевышний совершать дуа за них (усопших)». В Пречистой сунне сохранилось множество текстов мольбы, которые верующие могут произносить, находясь в местах захоронений. Однако, некоторые представители некоторого течения в исламе, как например мутазалиты, полагают, что в совершении дуа нет никакой надобности. Аргументируют они свою позицию тем, что человек, перед Всевышним Аллахом, ЛИЧНО несет ответственность за свои поступки и потому родственники не в силах как-либо повлиять на его загробную участь, какой бы она не была.

Тертье, это произношение приветствия. В одном из хадисов, приводимом в своде Муслима, говорится о том, что Пророк Мухаммад (с.г.в.), войдя на кладбище аль-Баки, поприветствовал всех, кто там был захоронен, словами «Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху!»

Что касается чтение Корана и посещение кладбищ женщин, то здесь мнение мусульманских ученых разделилось. Некоторые считают данные практики полезными, другие напротив, порицают эти «нововведения».

Что же касается запретов, т.е. то, чего категорически нельзя делать при посещении кладбищ, то здесь мнений на «за» и «против» нет, и потому данные запреты следует помнить и соблюдать.

Категорически запрещается просить помощи у усопшего, вне зависимости от того, каким он был при жизни, мы не можем уповать на его помощь. Лишь на помощь Господа. Вера в то, что некое создание, без Его воли, способно помочь или навредить, – это один из страшнейших грехов в исламе. Людей, которые прибегают к ширку, будет ожидать суровое наказание.

Категорически запрещается совершать молитвы (намаз) на местах погребения, а так же устраивать праздники. Не допускается устраивать место захоронения в места поклонения, равно, как не допускается устраивать никаких празднеств.

Запрещается ходить по места захоронения, т.к. одном из хадисов повествуется: «Ступать по обжигающим кожу углям или острию меча для меня было бы проще, чем наступить на могилу верующего» (Ибн Маджа).

Так же нельзя чрезмерно громко плакать и издавать громкие звуки, включая стенания. В одном хадисе упоминается: «Усопшего будет ждать наказание в могиле из-за громкого крика оплакивающих его» (Бухари).

Эти рекомендации помогут родственникам, которые мало осведомлены в Исламе, правильно посещать захоронение своего близкого человека, который при жизни исповедовал Ислам. Мы должны помнить о том, что смысл посещения кладбищ и могил заключается в том, чтобы обратиться ко Всевышнему с мольбой об усопших, почитать по возможности Коран и помнить о грядущей смерти.