«Я хоть и христианин, но Иисус был не Бог, а пророк. Он даже на кресте когда висел, спрашивал у Бога: "Почему Ты меня не спасаешь?" Он не Сын Бога, а пророк, надо переписать закон в Церкви»

Наверное, большинство христиан во всем мире с Вами согласится. Но наш путь не с большинством. Толпа, которая приветствовала Христа, ликовала, когда Он входил в Иерусалим, и кричала: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21:9). Эта же толпа потом, стоя у Пилата, требовала: «Распни Его!» (Мк. 15:13). И если действия толпы представить себе как демократическую процедуру: «Поднимите руки, кто за то, чтобы Его распять?» Посчитали количество поднятых рук, их много. «Теперь поднимите руки те, кто против». Опять посчитали, их мало. «Кто воздержался?» Воздержавшихся тоже посчитали и приговорили Его к распятию. Разве тот факт, что их большинство, обозначает, что они правы? Нет, не правы.

Так что, мы не с большинством, а с истиной. А истина такова: несмотря на то, что Вы себе не можете это представить, Иисус Христос — это Богочеловек, это Сын Божий. То, что Христос — Сын Божий, Вы же не станете оспаривать, правда? А если это Сын Божий, значит, и Бог, потому что Сын имеет то же естество, что и Отец.

К тому же в Евангелии (в «Посланиях апостолов», например) много указаний на то, что Господь Иисус Христос — это Бог. Цитата, которую вы приводите — это искажение! Там сказано: «Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46). И это не одно и то же! Не «почему ты меня не спасаешь», а «для чего ты меня оставил». Это не одно и то же!

«Правда ли, что Бог — Слово — уже в воплощении восстановил воспринятую Им человеческую природу? Выходит, Христос был Богом в человеческом обличии или как?»

Христос не был Богом в человеческом обличии. Это был Богочеловек. То есть это не просто Бог в человеческом обличии, как будто Он некую маску на Себя надел. Или, скажем, поместился в человека Иисуса, как в некий сосуд. Как вода в сосуд вливается, и божество как бы влилось в человека — не так. Произошло полное соединение.

А вот насчет того, когда Он восстановил воспринятую Им человеческую природу, я думаю (могу ошибаться, не уверен, что прав), это произошло на Кресте. Потому что до Креста Христос и страдал, и испытывал боль. Ему причиняли страдания, Он плакал. В общем, Он жил обычной жизнью обычного человека. То есть природа Его была вполне себе такая же, как у нас. На эту тему я размышлял в своих огласительных беседах перед таинством Святого Крещения, в данном случае вторая беседа. На моем канале посмотрите, там, на мой взгляд, я дал исчерпывающий ответ по этому вопросу.