– Тема сегодняшнего обсуждения – «Погребальный обряд по православному обычаю. Мифы и суеверия». 

Когда мы говорим о православном погребальном обряде, возникает настолько много вопросов, связанных с самим погребением, с самим актом смерти, что можно говорить бесконечно только на эту тему, не касаясь даже суеверий и мифов. Но, к сожалению, обрядоверие, суеверие в нашей жизни встречаются часто. Давайте на эту тему и поговорим. Начнем с главного вопроса: что же такое погребальный обряд? 

– Я бы начал с понимания смерти в первую очередь. У нас есть много учебников о жизни. Сейчас в некоторых школах есть даже просветительский урок о том, как зачать ребенка. У нас есть школа для мам, где учат принимать роды. Потом мы учимся жить с младенцем. И так можно перечислять и дальше. Мы учимся в детском садике, потом в школе, потом в институте. Мы всегда учимся жить, что-то делать. Учебников уйма. Но нет ни одного учебника о смерти, поэтому мы в этом плане необразованные, мы не знаем, что такое смерть. Потому в разных регионах нашей необъятной Родины представление о смерти именно как о каком-то обряде, взятом из далекого прошлого. Языческие отблески, разные виды сказок, мифов и суеверных моментов связаны с захоронением, и они являются суевериями, приложенными к православию, но ничего общего не имеющие с христианством. 

Могу напомнить, что у нас в Православной Церкви семь таинств, хотя в какие-то века христианства в некоторых местах их было даже девять: принятие монашества и смерть тоже были таинствами. Смерть – это был не обряд погребения, а таинство. Ведь крещение – это же таинство: человек рождается в духовный мир. Почему же смерть не является таинством? Когда рождается человек, мы хотя бы видим это, а когда он умирает – разве это для нас не тайна? И вот на уровне нашей необразованности, наших языческих корней всплывают разные суеверия, мифы. Можно даже сериалы снимать на тему, что такое захоронение человека. А вообще это очень важный акт в нашей жизни. 

Одни из первых захоронений, найденные в земле, говорят о том, что людей хоронили в позе зародыша, в той позе, в какой человек рождался: в позе зародыша, обняв свои ноги. О чем это говорит? О том, что люди придавали этому какое-то духовное начало, потому что они уже тогда верили в загробную жизнь. Вот этой темы хочется коснуться: что же дальше, после смерти? Здесь как раз и начинаются вопросы у людей. 

– Эти вопросы могут быть настолько разные! Например, когда я, будучи еще ребенком, сталкивался с похоронами, у меня тоже возникало очень много вопросов. Я, например, никак не мог понять, почему путь устилали еловыми ветвями. Почему обязательно оркестр? Все происходило очень странно. Я помню, что обязательно завешивали все зеркала в доме. Помню, подавались определенные блюда на помин. И так далее. Все это вызывало очень много вопросов, потому что детское сознание не могло все это переработать. Но страх перед этим обрядом очень долго во мне жил. Мы с вами об этом поговорим, но сначала примем телефонный звонок. 

Вопрос телезрителя из Москвы: «Почему эти суеверия широко распространяются в отличие от православных традиций?» 

– Немножко Вы не правы. Наоборот, суеверия возникают не от православных традиций; суеверия, взятые из далекого прошлого, прилепляются к православной традиции. Бабушка передала по наследству свои знания, а бабушке так сказала ее бабушка, и таким образом, как испорченный телефон, это передается. Но люди не знают, что такое смерть для человека, не знают глубины Евангелия. Ведь что такое суеверие? Это суетная вера. Люди не верят в Воскресение Христа. Думаю, мы сегодня коснемся текста, читающегося при отпевании, в котором (если перевести на русский язык) все четко и понятно сказано: что должно произойти, что происходит сейчас и что нужно делать. Но ведь люди это практически не слушают. Они не готовы. 

Смерть практически всегда приходит к неготовым людям, человек не успевает подготовиться к смерти, не успевает встретить ее как положено. А как ее положено встречать? С радостными объятиями? Но ведь каждый день в Православной Церкви мы отмечаем радостно смерть святого человека! Мы ведь не плачем во время литургии о святом, этого же не происходит. Мы поем: «Радуйся, преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!» Получается, мы радуемся его смерти. Что же это за православие такое? Да потому, что у нас иное понимание смерти; именно в христианстве, тем более в православии, раскрывается смысл смерти. 

В посланиях апостольских, в Евангелии от Иоанна, которые читаются верующим, когда они пришли на отпевание, уже все сказано. Что еще сказать человеку, если читается Евангелие о Воскресении Христа? Апостол Павел говорит: «Не хочу оставить вас в неведении об умерших, дабы вы не скорбели как прочие, не имеющие надежды». Нет, у нас все плачут. В этом заключается наше недоверие Богу. Мы думаем: «Зачем Бог его так рано взял?» Мы сразу начинаем сомневаться: «Ведь он мог еще пожить...» И так далее. Мы столько камней бросаем вверх, а потом эти же камни летят нам обратно на голову. Православия в этом вообще нет никакого, только суеверное отношение. Как к огромному киту прилепляются мелкие ракушки и рыбки, так и к православию всегда что-нибудь да прилепится... 

– В фильмах показывается: когда кто-нибудь умер, на могиле коллеги поднимают рюмку водки. Или на поминках стоит рюмка с хлебом, и сорок дней эта рюмка должна стоять. Еще меня удивляет такое выражение, которое часто слышишь на похоронах: пусть земля будет пухом. Вроде бы благочестиво: человек желает, чтобы в той жизни было легко, а на самом деле получается какая-то ерунда. Откуда в нас это? Люди в этот момент не думают о каких-то плохих вещах, наоборот, их душа скорбит, им хочется сделать что-то хорошее. Откуда все это берется? Откуда эти суеверные, мифологические традиции? 

– Если почитать о том, как происходили захоронения каких-то князей-язычников, то вся его рать (около 12 человек), его жены умерщвлялись тут же. Он лежит на одре, а к нему живых еще хоронят, потому что они пригодятся ему на том свете. И коней, и оружие... Все это говорит как раз о языческом понимании похорон. В то же время люди на что-то надеются, кладут какие-то изделия труда: слесарю – молоток с инструментами; мол, пригодится. 

– Сейчас кладут деньги, телефон. 

– Когда банкиров хоронят, кладут в гроб деньги. Однажды был такой случай: смотрю, после отпевания гроб умершего наполняется деньгами. Я спрашиваю: «Это зачем?» – «Надо. Пригодится». Я говорю: «Возьмите, пожалуйста, отсюда все эти деньги и раздайте нищим. Это ему сейчас не нужно». И потом, конечно, идет проповедь, что же нужно человеку умершему. 

– Вопрос телезрительницы: «Сейчас многие носят на цепочке маленькие иконочки вместе с крестиком. Когда человек умрет, можно ли хоронить эти иконочки с умершим?» 

– Конечно же, можно носить рядом с крестиком еще и, например, иконочку Божией Матери, приобретенную в Святой Земле (в память о том, что она освящена на мощах), или подаренную тебе матерью как благословение. Оставлять иконочку на усопшем – это право родственников. Многие родственники спрашивают: если умерший носил золотой крестик, можно ли этот крестик поменять на простой, чтобы золотой не закапывать. Поймите, это ваше желание. Если вы хотите, чтобы какая-то святыня осталась от вашего отца, например, то можно этот золотой крестик повесить в святой уголочек на икону; когда будете молиться, будете вспоминать своего отца. А в гроб положите обычный крестик. Выбор за человеком, но придавать этому особого значения не нужно. 

– Перед тем как человека похоронить, икона изымается из его рук, потому что если икона останется в гробу, это не очень правильно. Так что икону все-таки нужно вынимать. 

– Конечно. Я всегда предлагаю родственникам приобрести такую икону, которую они потом хотели бы оставить у себя, ведь это последняя икона, которую усопший держал на своем смертном одре. И я родственникам говорю, что через эту икону потом можете поминать его. Не надо поминать за столом или выпивая на кладбище – поминайте его перед этой иконой, которая была у него в руках, и у вас будет мысленная связь с этим человеком. Потом внукам расскажете: эта икона от дедушки, она была с ним в гробу. Понимаете, у нас боязнь смерти очень сильна, мы не понимаем ее, мы совершенно обескуражены: она приходит, забирает людей от мала до велика. Поэтому люди убегают от нее. 

ИСТОЧНИК: https://tv-soyuz.ru/peredachi/besedy-s-batyushkoy-pravoslavnyy-pogrebalnyy-obryad-mify-legendy-sueveriya